亞呼威旨意的曆完全指南：364天完美週期與太陽帳幕日

一、什麼是亞呼威旨意的曆？

1. 古卷中失落的曆法

亞呼威旨意的曆不是新發明的系統，而是記載在古卷中、卻被世人遺忘的神的時間系統。

2. 與現代曆法的根本差異

3. 為什麼會失落？

歷史轉折點：

1. 大衛王時期：使用太陽曆（364+1.25天）
2. 王國分裂（公元前930年）：北國以色列開始偏離
3. 被擄巴比倫（公元前586年）：受外邦影響改用陰曆
4. 希勒爾二世（公元358年）：制定固定計算的猶太曆
5. 現代：完全失去太陽帳幕日和364天週期的認識

二、364天完美週期

1. 為什麼是364天？

364天的神聖完美性：

2. 四季的分配

3. 沒有閏年問題

與陰曆不同，亞呼威旨意的曆每年都是364天，永不改變：

• ❌ 不需要閏月（陰曆每2-3年加1個月）
• ❌ 不需要閏日（格里曆每4年加1天）
• ✅ 每年固定364天
• ✅ 額外的1.25天是太陽帳幕日，不計入曆法日期

三、太陽帳幕日（1.25天）

1. 詩篇19:4-5的啟示

這段經文提到了神為太陽「安設帳幕」（希伯來文：אֹהֶל Ohel）。這不是詩意的修辭，而是曆法的關鍵：

2. 完整的太陽年結構

這證明了亞呼威旨意的曆是精確的天文曆法：

• ✅ 現代天文學：回歸年 = 365.24219天 ≈ 365.25天
• ✅ 亞呼威曆：364 + 1.25 = 365.25天
• ✅ 完美吻合！

3. 太陽帳幕日的三層意義

層次一：天文意義

春分點（Vernal Equinox），太陽直射赤道，白晝與夜晚完全相等。這1.25天是太陽從冬季軌道過渡到夏季軌道的「停留」時間。

層次二：神學意義

這是神的安息時間，如同創世記第七日神歇了一切的工。這1.25天不屬於人的工作週期，而是神與太陽「相會」的神聖時間。

層次三：預表意義

太陽「如同新郎出洞房」預表瑪西亞（彌賽亞/基督）從死裡復活。太陽在帳幕中「休息」1.25天後，進入新的週期，正如耶穌在墳墓中三天後復活，進入新創造。

4. 年度循環圖示

格里曆 3月19-20日：太陽帳幕日（1.25天）
    ↓
格里曆 3月21日：正月1日（春季開始）
    ↓
亞呼威曆運行 182天（正月-六月）
    ↓
格里曆 9月19日：七月1日（秋季節期開始）
    ↓
亞呼威曆運行 182天（七月-十二月）
    ↓
格里曆 次年3月19日：12月30日（年末）
    ↓
格里曆 3月19-20日：太陽帳幕日（1.25天）
    ↓
循環重複...

四、月份如何確定？（Chodesh的真義）

1. 中文聖經的誤譯

大多數中文聖經將「月朔」翻譯為「新月」，讓人以為是指月相的月牙。但這是嚴重的誤解！

2. 希伯來原文的真義

Chodesh（חֹדֶשׁ）≠ 新月

Keseh（כֶּסֶה）≠ 滿月

3. 正確的理解

這節經文說的是：

• ✅ 月份的第1天要吹角（七月1日 = 吹角節）
• ✅ 月份的第15天要過節（正月15日 = 無酵節；七月15日 = 住棚節）
• ❌ 不是說要觀察月相的新月和滿月

4. 月份如何確定？

既然不是根據月相，那亞呼威旨意的曆如何確定月份呢？

出埃及記12:2的關鍵

「本月」指的是：

• ✅ 春季的開始（北半球，耶路撒冷）
• ✅ 春分後的第一個月
• ✅ 從創造週第四日黃昏開始（神造太陽月亮的那日）
• ✅ 白晝與夜晚均分的時刻

5. 大衛vs被擄後

這就是為什麼現代中文聖經會誤譯「月朔」為「新月」——因為翻譯時參考的是被擄後的猶太傳統，而非大衛王時期的原意！

五、七大節期完整時間表

1. 節期的重要性

節期不是人的傳統，而是神指定與祂相遇的時間。因為亞呼威曆的正月1日固定在格里曆3月21日，所以所有節期的日期都永不改變！

2. 春季節期（正月）

節期1：逾越節（Pesach）

節期2：無酵節（Unleavened Bread）

節期3：初熟節（Firstfruits）

節期4：五旬節（Shavuot / Pentecost）

正月25日（初熟節）
→ 第1個安息日：二月1日
→ 第2個安息日：二月8日
→ 第3個安息日：二月15日
→ 第4個安息日：二月22日
→ 第5個安息日：二月29日
→ 第6個安息日：三月6日
→ 第7個安息日：三月13日
→ 第50日：三月14日（五旬節）✨

3. 秋季節期（七月）

節期5：吹角節（Yom Teruah / Trumpets）

節期6：贖罪日（Yom Kippur）

節期7：住棚節（Sukkot / Tabernacles）

六、與格里曆完整對照

1. 完整年度節期對照表

2. 關鍵優勢：永不變動

七、大衛王時期的大光曆法

1. 創世記的原則

從創世之初，神就設定了等級：

• 大光（太陽）：管理白晝，定義年和日
• 小光（月亮）：管理夜晚，作為記號

大衛王時期遵循這個原則，以大光（太陽）為曆法基準。

2. 歷史證據

證據1：詩篇19:4-5

大衛寫下「神為太陽安設帳幕」，顯示他知道太陽帳幕日的奧秘。

證據2：詩篇81:3

「當在月朔（Chodesh=月份第一天）吹角」——不是觀察月相，而是根據太陽週期確定的固定日期。

證據3：聖殿卷軸（死海古卷）

昆蘭社群（第二聖殿時期）使用364天曆法，他們保存了第一聖殿時期（大衛-所羅門）的傳統。

證據4：以諾書和禧年書

這些書卷記載的364天曆法，正是被擄前的以色列曆法。

3. 歷史轉折點時間線

4. 為何改用月亮？

被擄巴比倫後，以色列人開始受外邦影響：

• 巴比倫曆法：基於月亮觀測
• 失去聖殿：無法按原有方式守節期
• 散居各地：難以統一觀測太陽週期
• 妥協方案：改用容易觀測的月相

八、為什麼要守這曆法？

1. 回歸神的原本設計

神在創世時就設立了太陽為時間的基準（創1:14-16）。守亞呼威曆意味著：

• ✅ 順服神的創造律
• ✅ 以大光（太陽）而非小光（月亮）為基準
• ✅ 回到被擄前、大衛王時期的純正曆法

2. 在正確的時間與神相遇

節期是神指定的「約會時間」（Moed）。如果我們用錯誤的日曆，就會錯過與神相遇的時間。

3. 安息日和節期永不錯亂

因為364天 = 52週×7天，所以：

• ✅ 安息日總是每7天
• ✅ 逾越節總是在每週同一天
• ✅ 住棚節總是在每週同一天
• ✅ 不會有「今年五旬節是週幾」的困擾

4. 末時預備的關鍵

但以理書和啟示錄的末時時間表，都是按亞呼威曆計算的：

• 「一七之半」（但9:27）
• 「42個月」（啟11:2）
• 「1260天」（啟12:6）
• 「一載、二載、半載」（但7:25）

這些都是基於364天年計算，而非365.25天或354天。

5. 144000人的記號

啟示錄14:1-5描述144000人的特徵之一是「守神的誡命」。守亞呼威曆意味著：

• ✅ 守真正的安息日（每7天）
• ✅ 守真正的節期（固定日期）
• ✅ 與神的時間完全同步
• ✅ 成為末時餘民的一部分

九、結論：回歸神的時間

亞呼威旨意的曆不只是一套計算時間的系統，更是與神同行的方式。

當我們理解太陽帳幕日，我們學會分別神聖時間；
當我們看見364天完美週期，我們驚嘆神的數學設計；
當我們明白Chodesh的真義，我們回歸希伯來原文；
當我們守在正確的日期，我們與神的時間同步。

更重要的是，當我們活在亞呼威曆裡，我們就預備好了——預備好在神指定的時間與祂相遇，預備好迎接末時的時間表，預備好成為那144000人中的一員。

天上的書卷已經展開。時間到了。讓我們回歸神的時間，活在亞呼威旨意的曆中！