經文權威觀
← 自由神學
經文為文化產物
字面主義 →
每字逐字無誤
✦ 我們的位置:正典至上
以正典經文為最高權威,但接受結構觀察與節奏分析作為理解工具。紀年模型不凌駕於經文,也不取代經文。
時間觀
← 線性末世論
直線倒數、預測日期
無結構論 →
歷史無終點結構
✦ 我們的位置:螺旋時間觀
歷史不是直線倒數,也非無限循環。它是螺旋——重複中提升,周期中前進。禧年節奏與安息年周期揭示這種前進的秩序。
崇拜與節期
← 純西方教會傳統
聖誕節、復活節為主
猶太教律法主義 →
完全按拉比口傳律法
✦ 我們的位置:屬天希伯來節期復原
我們恢復聖經中明確記載的節期(利未記 23 章),但不受拉比口傳律法束縛。節期是與神呼吸的節奏,不是律法主義的重軛。
預言態度
← 預測具體日期
末世年份、事件預言
完全迴避 →
不談論時間結構
✦ 我們的位置:平安結構神學
我們使用時間結構來對齊節奏,不是為了掌握未來。「那日子那時辰沒有人知道」仍然成立。我們的關注是成熟,不是焦慮。
救恩觀
← 唯獨恩典
信即得救、無行為要求
律法主義 →
行為決定救恩
✦ 我們的位置:恩典為核心、忠心為回應
救恩完全源於神的恩典,人無法靠行為賺取。但被救贖的生命會自然結出忠心的果子——這是回應,不是條件。